LA DANZA DE LO OCULTO es un espíritu que se anida en los harapos, en ella se revela la esencia ambulante, callejera y soterrada de la Localidad de Santa Fé. Esta propuesta pone en discusión la dualidad entre los ciudadanos soñados y lo que sueñan los ciudadanos, creando a través del contraste, una imagen poética que exalta la mal llamada oscuridad del ser humano y de la ciudad.La convocatoria de amor por Bogotá 2012. En el marco de Bogotá HUMANA YA! Planteó para este año el lema “El espíritu de mi localidad”, basándose en la propuesta adelantada por el ICOMOS en 2008 sobre la Preservación del espíritu del lugar. “El espíritu del lugar existe, de una forma u otra, en prácticamente todas las culturas del mundo y se refleja especialmente en los elementos inmateriales, hasta sobrenaturales, del lugar. No existe por sí solo. El espíritu del lugar es construido por los humanos como respuesta a las necesidades sociales. Los que habitan el lugar están considerados hoy en día como la mejor garantía de su memoria, de su vitalidad y de su perennidad, hasta de su espiritualidad. Son las personas las que hace, mantienen y embellecen el espíritu del lugar.”1
Este lema se convirtió en una plataforma que propicio cuestionarnos alrededor de ¿Cuál es el espíritu del lugar que habitamos?, entonces nosotros como Colectivo artístico y cultural, como Luz de Luna, hicimos una revisión de nuestro entorno, lo que nos llevo a mirar retrospectivamente la historia de la localidad de Santafé, y nos encontramos con dos situaciones, la primera corresponde a identificar los habitantes de esta localidad, y la segunda a identificar las implicaciones y o cambios que ha generado y que genera la implementación de la política del Plan de Ordenamiento Territorial con el Plan Centro, particularmente en este lugar, es decir en la localidad Tercera.
Los habitantes de la localidad de Santafé, al igual que muchos otros en otras localidades, en su mayoría se caracterizan por ser ciudadanos de bajos ingresos económicos, sin embargo esta localidad cuenta con una de las mayores concentraciones de una de las poblaciones mas invisibilizadas históricamente, pues existen o mejor son reconocidos o por lo menos mencionados desde el siglo XVI, se trata de los habitantes de calle mal llamados “indigentes o desechables”, quienes además se han vuelto protagonistas de grandes cambios con relación al Plan de Ordenamiento Territorial.
Llevamos trece años hablando de la localidad de Santa Fé. Y al enfrentarnos ante el papel en blanco de nuestra propuesta, nos preguntamos ¿De qué no hemos hablado?, ¿Cuál es el espíritu de nuestra localidad?, encontrando una respuesta temerosa, que nos confronto con nuestros vecinos, aquellos que fuman, los habitantes de la calle que habitan el Girardot y el centro de la ciudad, quienes por respeto se retiran o en medio de sus alucinaciones se quedan a ver cuando empezamos los ensayos.
Decidimos hablar desde estos personajes y hablar de lo que en este momento como vecinos nos preocupa, el plan centro, reflexionamos acerca del cartucho y de cual va a ser nuestra actitud ante los cambios que ya se empezaron a ejecutar con el desarrollo del Plan Centro.
Decidimos que el espíritu a preservar y reconocer de la localidad contrarío a todo moralismo y buen comportamiento ciudadano, es el espíritu de la calle de esos hombres y mujeres que pasan inadvertidos, a los que le tememos y a veces hasta rechazamos. Esas historias oscuras que deben tener cabida en una preservación histórica que aporte a la construcción de nuestro patrimonio.
Y allí nos encontramos con nuestra naturaleza, y decidimos indagar en nuestras oscuridades, con nuestros miedos que a la luz del sol nos hace más humanos.
CONCEPTO
La danza de lo oculto revela el espíritu ambulante, callejero y soterrado de la Localidad de Santa Fé. Pone en discusión la disyuntiva entre los ciudadanos soñados y lo que sueñan los ciudadanos, teniendo como pretexto a los habitantes de la calle; creando a través del contraste una imagen poética que exalta la mal llamada oscuridad del ser humano y de la ciudad.
Pensar en el espíritu de la localidad de Santa Fé, sustancia inmaterial pero viva, obliga a mirar y reconocer en sus habitantes, a los vecinos del barrio, los que deambulan las calles, “que hace mas de cien años han construido su historia, siendo la periferia humilde cercana al poder”, convirtiéndolos en la fuente y pretexto de esta comparsa.
La Localidad ha venido cambiando en los últimos quince años, primero con la recuperación del centro, donde por ejemplo con la construcción del Parque Tercer Milenio fue borrada geográficamente la concentración más grande de “indigentes” de la ciudad, El cartucho, que temido por muchos, paso a ser parte de recuerdos ocultos de la ciudad. Esta recuperación fue preámbulo del Plan Centro, generador de nuevos modelos de desarrollo, “Una nueva cara para la ciudad como lo acota su slogan publicitario”.
Con ese antecedente tan cercano y los pasos agigantados de la avenida los comuneros, los vecinos se han sentido amenazados por no tener una cara ni una historia bonita a la orden de este nuevo modelo de ciudad. Y surge la pregunta ¿Será que el barrio Girardot o las Cruces serán borrados como el cartucho y sus habitantes esparcidos por la ciudad?
Breve reseña
Danza de lo oculto es la nueva apuesta del Colectivo Teatral Luz de Luna, re significa valores estéticos y sociales, exaltando el espíritu ambulante, callejero y diverso de la localidad de Santa Fé. Los protagonistas de esta comparsa son los habitantes de calle; sus harapos y sus sueños se reflejan a través de la belleza del movimiento y el color, en contraste con la ciudad fría que los pasa inadvertidos invisibilizandolos.
Desde la farsa para aprovechar lo grotesco, la exageración y la transgresión de nuestros preceptos morales y generar una reflexión que posicione a estos habitantes como seres humanos al igual que cualquier otro habitante de esta ciudad, planteamos un viaje por las zonas ocultas de la localidad de Santa Fé y del ser humano, que a través del arte se revelan, siendo la evidencia de un espíritu colectivo que deambula todos los días y nos recuerda nuestra condición humana de luchar por una existencia digna.
La propuesta de la comparsa navega en la re significación y el contraste. Buscando generar alrededor del movimiento y la imagen un goce estético que genere preguntas y contradicciones al público.
Una fuente de inspiración fue la comparsa que quedo en segundo lugar en el Carnaval de Río de Janeiro en el año 1989, RRATOS Y URUBUS LARGUEM MINHA FANTASIA! DO LIXO AO LUXO! LA CAÍDA DE LOS BUITRES Y MI FANTASÍA, ¡EL LUJO DE LA BASURA! Que contrario a todo el esteticismo de este carnaval, hizo una puesta valiente, popular y bella, encabezada por el maestro Amir Haddad.
Generar a partir de los contrastes imágenes poéticas en el público, hacer de lo feo algo bello y de lo bello algo decadente que los conmueva.
Si bien es cierto se nos ha mostrado que los harapos en las comparsas son horribles, el reto es hacer de esos harapos a través del cuerpo, los zancos y el movimiento una danza que conmueva al publico, que lo traslade a otra estética, la comparsa en si presenta dos momentos que generan contraste, pero se busca que ésta en sí, contraste con todo el desfile. Como contrastan los barrios de la localidad con el centro comercial e histórico de la ciudad.
Esta comparsa busca exaltar lo feo, lo aparentemente oscuro, revelar el espíritu que se anida entre los harapos. Jugar con los contrastes, para generar una nueva significación que solo gracias a la apreciación estética natural del ser humano supera cualquier barrera moral, económica o religiosa.
